中国怎么用（中国怎么用line）

“中国”一词

史料中，中国一词有狭义和广义两种用法。中国一词的狭义用法，是指“万国之中心”、“天下之中心”而言。中国一词的最早使用，目前所知是在周武王时期。1964年陕西宝鸡贾村出土的周成王时的青铜器《何尊》配铭文中，有一段追溯周武王灭商之事的文字“武王既克大邑商，则廷告于天曰：余其宅兹中或(国)，自之辟民。”在甲骨文和金文中“大邑商”指商都而言。铭文大意是：武王攻克商都后，祭告于天曰：我将要居此中国，自此治理民众。这里所说的“中国”，就是万国之中心、天下之中心的意思。甲骨文有一条卜辞云：“己巳王卜贞，口岁商受年，王占曰：吉。东土受年，南土受年，西土受年，北土受年。”文中所说之“商”即商朝都城所在地，即所语“大邑商”，京师以外四方之领土，被称为东土、南土、西土、北土。大邑商居于四方之中即天下之中，正是“中国”的意思。这和《何尊》“宅兹中国”的含义完全一致。由此可知，中国一词虽然最早见于记载周武王事迹的铭文之中，但它的出现和使用当在周武王之前。

国字，甲骨文和早期金文作“或”，《说文》既训国为邦，又训邑为国。其义是指国都(京师)，与“野”为对文。中国二字联用，其义即为“天下之中心”。古文献中这种用法较多，如《诗·民劳》：“惠此睁轿源中国，以绥四方。”将中国与四方对举，毛亨传云：“中国，京师也。”郑玄笺云：“京师者，诸夏之根本。”也含有是天下中心之义。

中国一词的广义用法，则是指整个国家的领土而言，这是当时更为普遍的一种用法。如《尚书·梓材》云：“皇天既付中国民，越厥疆土于先王。”其意是皇天赐与先王以中国的民众与疆土。先王指周武王。文中所说的“中国”是指全中国而言，所以孔颖达将这句话解释为：“今大天已付周家治九州之中国民矣。”当时的中国具体言之包括哪些行政区域呢?古代文献中大体上有两种说法：一为“九州”说，一为“五服”说。

商周时期已经把中国所管辖的领土范围称之为“九州”。“九州”亦称“九有”，《诗·商颂·玄鸟》云：“方命厥后，奄有九有。”毛亨传云：“九有，九州也。”郑玄笺云：“方命其君，谓遍告诸侯也。汤有是德，故覆有九州，为之王也。”有一种意见认为“九州”之说始于战国，约成书于战国时期的《尚书·禹贡》篇才明确地把中国的领土划分为九个州。战国时的思想家邹衍也说：“中国名曰赤县神州，赤县神州内自有九州。”他还将“中国”与“海外”对举，以为中国境内的事务是可以知道的，而海外之事则“人之所不能睹”。其实，在中国古代“九州”的观念起源较早，战国时人应悉态是在继承前人观念的基础上对某些具体说法有所发展，而并非始创。《尚书·夏书·益授》则把中国的领土范围称为“五服”，云：“惟荒度土功。弼成五服，至帆者于五千。”《伪孔安国传》云：“五服，侯、甸、绥、要、荒也。服五百里，四方相距为五千里。”唐人杜佑在《通典·州郡序目》中将“五服”的范围解释为“九畿”，即在王畿之外，还有“侯畿、甸畿、男畿、采畿、卫畿、蛮畿、夷畿、镇畿、藩畿。各相去五百里为限也”；“自侯、甸、男、采、卫、蛮、夷、镇、藩，即九畿也”。其实，所谓“五服”与“九畿”只是划分方法的不同，所包括的领土范围是一致的。“五服”的地域也就是“九州”的范围，二者也只是划分方法的不同而已。

与广义的“中国”含义相一致的，还有“天下”、“四海”等概念。古人常将中国的领土范围称之为“天下”，如《尚书·周书·立政》云：“周公曰：……以陟禹之迹，方行天下，至于海表，罔有不服。”明确认为“天下”的范围指“四海”之内而言。《尚书·周书·吕刑》也说：“天罚不极，庶民罔有令政在于天下。”《尚书》中所说的“天下”，其义犹如今人所言“全中国”也，它包括了当时华夏和四夷的地区在内。《诗·北山》所云：“溥天之下，莫非王土”讲的就是“全中国”的意思。古人还将中国的领土范围称之为“四海”，如《诗·商颂·玄鸟》云：“邦畿千里，维民所止，肇域彼四海，四海来假。”郑玄笺云：“王畿千里之内，其民安居，乃后兆域，正天下之经界。言其为政，自内及外。”孔颖达疏云：“殷之邦畿之内，地方千里，维是民之所安止矣。然后始有彼四海。言高宗为政，先安哉内之民，后安四海之国，以为己有，由此能有彼四海。故四海诸侯，莫不来至。”《尚书·舜典》亦云：“二十有八载，帝乃殂落。百姓如丧考妣。三载，四海遏密八音。”《伪孔传》云：“四夷绝音三年，则华夏可知。”关于“四海”所指的地域范围，孔颖达疏引《释地》云：“九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海。”也是说“四海”包括了华夏和四夷的地域。

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中国怎么用？

中国，位于东亚，是以华夏文明为源泉、中华文化为基础并以汉族为主体民族的多民族国家，通用汉语。中国人一般以龙的传人、炎黄子孙自居，56个民族统称为中华民族。

中国是世界四大文明古国之一，有着悠久的历史，距今约5000年前，以中原地区为中心开始出现聚落组织进而形成国家，后历经多次民族交融和朝代更迭，直至形成多民族国家的大一统局面。20世纪初辛亥革命后，君主政体退出历史舞台，共和政体建首清立。1949年中华人民共和国成立后，在中国大陆建立了人民代表大会制度的政体。

中国疆域辽阔，民族众多，先秦时期的华夏族在中原地区繁衍生息，到了汉代通过文化交融使汉族正式成型，奠定了中国主体民族的基础。魏晋南北朝和宋辽金元者链前时期，各民族进一步融合，逐步形成统一多民族国家的局面，而人口也不断攀升，宋代中国人口突破一亿，清朝时期人口突破四亿，而到目前中国人口已突破十三亿 。

华夏文化渊远流长、博大精深、绚烂多唤磨彩，是东亚文化圈的文化宗主国，在世界文化体系内占有重要地位，由于各地的地理位置、自然条件的差异，人文、经济方面也各有特点。中华民族还有丰富多彩的民俗文化，传统艺术形式有诗词、戏曲、书法和国画等等，而春节、元宵、清明、端午、中秋、重阳等是中国重要的传统节日。

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